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    “阁下为何一定要进去？”屈平看他也不像是要来念书求学的，看着山人渔樵打扮，说话又有几分书卷气，难道他还想来应聘求职。

    “在下李侗，剑州人氏，师承罗从彦、杨时。二位先生自感触摸天命，感叹一生所学传授局限，特遣李某下山进京入国子监，以授技业！”那个自称李侗的山人自豪地说。

    屈平心说我也不认识你说的这两位师傅，剑州远在福建，我连他们二人的名字都没听过啊，是我太狭隘了，还是你师傅真的很一般？

    屈平悄悄问武智深：“你听说这两人名字吗？”

    武智深摇摇脑袋：“贫僧只知道阿弥陀佛……”

    “算我没问。”

    武智深突然一拍脑袋，“啊！杨时，贫僧好像听鲁忌提起过，他当过工部侍郎，后来告老还乡，皇上还封了他一个什么龙图阁学士，赐了紫金鱼袋。”

    工部侍郎啊，自己竟然不知道，看来自己那段时间在朝时间太少了。自己读书少，也不知道这个时代有哪些有大学问的人，哎，吃了没文化的亏啊！有时间一定要大补起来。

    屈平假装跟杨时很熟，说道：“原来是这两位大人的学生，失敬失敬。”

    李侗看出来屈平对自己的两位老师不是很熟悉的样子，真不知对方是从那个山里出来的，还一下混成了个来头不小的大人。

    李侗自豪地说：“家师杨先生，四十而程门立雪，师从陈颐、陈颢二位先贤。”

    李侗心道，我都将二位陈老的名字说出，你这个文盲不会还不知道吧！？

    陈颢陈颐兄弟二人年少时，便求学于《爱莲说》的作者周敦颐先生，周先生乃“北宋五子”之一，贯晓易经，乃儒家理学的开山鼻祖。二程学成之后，融汇自身学识，总结出一套“穷经致用”的理学，因其常于洛阳讲学，所以他们的学说又被成为“洛学”。

    北宋的二程学说经过不断发展，特别是福建派的弘扬，到了南宋朱熹，更是登堂入室，甚至身列孔庙，可见学界地位之高。宋明理学，或程朱理学，总体来说他们几个是宋代理学最具代表性的人物。

    关于“程门立雪”，这个成语屈平还是知道的。

    说的是两个人为了拜入一位姓程的大咖门下，不惜站立雪中，最终获得了师傅的肯定，说的就是一个尊师重道的故事。陈颐、陈颢这名字听着不会写，但是有印象，历史课上说过，陈颐、陈颢和周敦颐等人是宋理学的奠基人。

    不过对于宋理学，后人学识肤浅之人，便会对理学先驱横加指责。事实上，那套穿小鞋、狭隘的妇德学说，都是更后来的傻子搞出来的。

    这样看来，这位李侗先生确实是有来头的。

    屈平这回真的如梦方醒，笑道：“哦！原来如此！我知道了，失敬失敬，真是有眼不识泰山。来来来，我带你一起进去！”

    李侗看了看一旁默认的门卫长，这个自称“我”、看不出官品架子的年轻人，应该是个后生吧，他自己能进入，难道还能带我进去？

    武智深见李侗愣在原地，说：“先生，跟我家大人走吧，难道你改变主意了？”

    “没有没有。”李侗小心翼翼问屈平，“敢问大人……”

    　　


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